Περιεχόμενο
ο οι κανόνες του σπιτιού Είναι αυτοί που ρυθμίζουν την απόδοση των ανθρώπων σε μια οργανωμένη κοινωνία, με τέτοιο τρόπο ώστε τα άτομα να μπορούν να μοιράζονται τον ίδιο χώρο με έναν αρμονικό, εποικοδομητικό και ελεγχόμενο τρόπο.
Είναι επίσης γνωστοί ως κανόνες κοινωνικής συνύπαρξης δεδομένου ότι είναι οι εγγυητές ότι τα ανθρώπινα όντα μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον και να διέπονται από έναν περισσότερο ή λιγότερο σχετικό κώδικα συμπεριφοράς.
Αυτό δεν σημαίνει ότι οι κανόνες συνύπαρξης δεν μπορούν να σπάσουν μέσα στην ίδια κοινωνία ή ότι η παραβίαση τους οδηγεί σε κοινωνικό χάος. αλλά παρόλα αυτά, Όσο λιγότερο ένα άτομο ή μια κοινότητα τηρεί συγκεκριμένα πρότυπα κοινής συμπεριφοράς, τόσο πιο απρόβλεπτες θα είναι οι εναλλαγές τους και τόσο πιο συχνή είναι η τριβή και η ταλαιπωρία τους μπροστά από τον άλλο. Και όλα αυτά, δεδομένης της σωστής συγκυρίας, θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε βία, περιφρόνηση για τον άλλο ή ακόμη και σε διαχωρισμό ή κοινωνική αναταραχή.
Σε τελική ανάλυση, η παροιμία λέει ότι "κανένας άνθρωπος δεν είναι νησί", που σημαίνει αυτό Για να επωφεληθούμε από τη ζωή στην κοινωνία, πρέπει να προσαρμοστούμε σε ένα συγκεκριμένο κοινό πρότυπο.
Αυτό δεν σημαίνει ότι αυτοί οι κανόνες έχουν τεθεί σε πέτρα: στην πραγματικότητα αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου και υπακούουν στις αλλαγές και τις νέες συνθήκες διαβίωσης της κοινότητας που τις εκδίδουν.
Τύποι κανόνων συνύπαρξης
Μπορούμε να μιλήσουμε για τρία είδη κοινωνικού κανόνα συνύπαρξης, σύμφωνα με τη φύση των κατευθυντήριων αρχών του:
- Συμβατικά πρότυπα. Αυτοί είναι κληρονομικοί κανόνες, υπαγορευμένοι από την κοινή λογική και από τη σύμβαση (εξ ου και το όνομά τους) και οι οποίοι τείνουν να διαφέρουν μεταξύ διαφορετικών κοινωνιών και πολιτισμών. Ο χαιρετισμός, το φόρεμα, ο εορτασμός ειδικών εκδηλώσεων, η σειρά των φύλων και τα έθιμα, είναι μερικοί από τους τομείς στους οποίους επιβάλλονται αυτοί οι κανόνες. Το σπάσιμο τους θεωρείται συχνά αγενές ή ασέβεια, ανάλογα με το ζήτημα.
- Ηθικά πρότυπα. Οι ηθικοί κανόνες έχουν να κάνουν με ένα συγκεκριμένο όραμα του καλού και του κακού, της ηθικής και των κοινωνικά αποδεκτών συμπεριφορών κατά των καταδικασμένων. Έτσι, ένας δεδομένος ηθικός κανόνας μπορεί να παραβιαστεί μόνο με κοινωνικό κόστος σε μια συγκεκριμένη κοινότητα, ενώ σε άλλους μπορεί να είναι κάτι εντελώς καθημερινό και ασήμαντο.
- Νομικοί κανόνες. Οι νομικοί κανόνες, σε αντίθεση με τους άλλους, περιλαμβάνονται σε γραπτό κώδικα (το του νόμου) και είναι καταναγκαστικοί: απολαμβάνουν την προστασία των κρατικών υπηρεσιών που είναι υπεύθυνες για τη διασφάλιση της συμμόρφωσης. Σε γενικές γραμμές, αυτοί είναι κανόνες που προστατεύουν την ευημερία των δικαιωμάτων της κοινότητας ή άλλων ατόμων και, επομένως, διέπουν την αποδεκτή και τιμωρήσιμη νομική συμπεριφορά σε όλους τους τύπους κοινωνικών θεμάτων. Η παραβίασή τους θεωρείται έγκλημα και επιβάλλει αυστηρές κυρώσεις ανάλογα με τη φύση του εγκλήματος που διαπράχθηκε.
Αυτοί οι τρεις τύποι προτύπων Μπορεί να έρχονται σε σύγκρουση μεταξύ τους και μπορεί να έχουν εξαιρέσεις. Κάποιος μπορεί να επιλέξει ποιες συμβάσεις πρέπει να τηρεί, να τηρεί ορισμένες επιλεγμένες ηθικές αρχές, αλλά δεν μπορεί να παραβεί τους νόμους μιας συγκεκριμένης κοινωνίας όπως προτιμά.
Σε ήπιες περιπτώσεις συμβατικών και ηθικών κανόνων, η αντίδραση της κοινότητας και ο κοινωνικός εξοστρακισμός μπορεί να είναι η κύρωση που επιβάλλει η ίδια η κοινότητα στον παραβάτη του κανόνα, ή απλή αντιπάθεια. Αντίθετα, οι νομικοί κανόνες συνεπάγονται μια πιο επίσημη και υποδειγματική τιμωρία, που εκτελούνται από τις δυνάμεις δημόσιας τάξης που είναι υπεύθυνες για αυτήν.
Παραδείγματα κανόνων συνύπαρξης
- Καλύψτε τα ντροπαλά μέρη. Αυτός ο ηθικός κανόνας ισχύει τόσο για το σώμα των ανδρών όσο και για τις γυναίκες, αλλά στην πατριαρχική μας κοινωνία τείνει να είναι πιο σκληρή απέναντί της. Ο κανόνας ορίζει ότι τα μέρη που θεωρούνται μέτρια (ειδικά τα γεννητικά όργανα και το άκρο, αλλά και τα στήθη των γυναικών) πρέπει να διατηρούνται πάντα καλυμμένα εκτός από την προστασία της ιδιωτικής ζωής.
- Προστασία των αδύναμων. Μία από τις κατευθυντήριες αρχές της ζωής στην κοινωνία, ορίζει ότι ο ισχυρότερος πρέπει να αποφύγει να εκμεταλλευτεί τους αδύναμους και ότι η κοινωνία πρέπει να προστατεύσει τους τελευταίους. Είναι μια αρχή συμπόνιας ηθικής φύσης και σε κάποιο βαθμό νόμιμη, δεδομένου ότι το Κράτος καθαυτό χρησιμεύει για να διασφαλίσει, θεωρητικά, ότι τα δικαιώματα των αδύναμων δεν παραβιάζονται ατιμωρητά από τους ισχυρούς.
- Η διάκριση των ξένων και των δικών. Μια άλλη θεμελιώδης εντολή της πολιτισμένης ζωής, η οποία ορίζει την απόσταση ανάμεσα σε αυτό που έχει κάποιος και σε αυτό που οι άλλοι κατέχουν. Αυτή η απόσταση είναι ανυπέρβλητη εκτός από συγκεκριμένες και γενικά ρυθμιζόμενες συναλλαγές, όπως η αγορά, το δώρο ή η ανάθεση και η υπέρβαση θεωρείται συνήθως έγκλημα: κλοπή ή ληστεία.
- Η υποχρέωση να χαιρετούν ο ένας τον άλλον. Ο χαιρετισμός είναι μέρος των πιο καθολικών εντολών πρωτοκόλλου της ανθρωπότητας, και το υποστηρίζει κάποιος πρέπει να προσφέρει σε εκείνους που συναντιούνται για πρώτη φορά την ημέρα μια χειρονομία αναγνώρισης: ένα χαιρετισμό. Δεν φαίνεται καλά ότι κάποιος επικοινωνεί με άλλους χωρίς να καταφεύγει σε αυτούς τους ελάχιστους τύπους ευγένειας, και στην πραγματικότητα η μη συμμόρφωση με αυτούς μπορεί να κάνει τη διαφορά στη θεραπεία που λαμβάνεται. Ούτε είναι αποδεκτό να μην απαντάτε στον χαιρετισμό κάποιου άλλου και συχνά θεωρείται δήλωση περιφρόνησης ή εχθρότητας.
- Η δίκη της ομοφυλοφιλίας. Αν και προστατεύονται από τους νομικούς κανονισμούς πολλών χωρών, οι σχέσεις αγάπης με άτομα του ίδιου φύλου εξακολουθούν να είναι ταμπού και θεωρούνται ανήθικο ή προσβλητικό από πολλές ανθρώπινες κοινότητες. Αυτό είναι ένα τέλειο παράδειγμα ασυμφωνίας μεταξύ της νομικής συσκευής και του ηθικού οράματος της κοινότητας.
- Οι τρόποι του τραπεζιού. Υπάρχουν πολλές μορφές εθιμοτυπίας που υπαγορεύουν την ιδανική συμπεριφορά στο τραπέζι, σύμφωνα με το κοινωνικό και πολιτιστικό πλαίσιο στο οποίο βρίσκεται κάποιος. Έτσι, ένα επίσημο δείπνο θα επιβάλει πιο άκαμπτους τρόπους, ενώ ένα οικογενειακό είναι πιο ανεκτικό. Αυτό μπορεί να περάσει από τον τρόπο που κρατάτε τα μαχαιροπήρουνα, σε πιο στοιχειώδεις αρχές, όπως το μάσημα με το στόμα σας κλειστό.
- Σεβασμός στη ζωή. Οι περισσότεροι ανθρώπινοι νομικοί κώδικες επιφυλάσσουν στο κράτος, στις περισσότερες περιπτώσεις, τη διαχείριση της ζωής και του θανάτου σε μια κοινότητα. Ο αδίστακτος φόνος είναι ίσως το πιο τιμωρούμενο έγκλημα σε όλα τα νομικά συστήματα, καθώς παραβιάζει μια θεμελιώδη αρχή της ζωής στην κοινωνία, η οποία είναι να εκτιμά τη ζωή των άλλων ως δική του.. Αυτό, προφανώς, δεν συμβαίνει σε όλες τις κοινωνίες και συχνά δολοφονείται για πολιτικούς, κοινωνικούς, οικονομικούς λόγους και για λόγους πάθους. Ωστόσο, το νομικό πλαίσιο κάθε κοινωνίας προβλέπει επίσης τις κυρώσεις που πρέπει να επιβληθούν και τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να τιμωρηθεί το εν λόγω έγκλημα.
- Απόκρυψη σεξουαλικής επαφής. Ενώ οι κοινωνίες μας φαίνεται να είναι πολύ σεξουαλικά εστιασμένες, μια από τις πιο κοινές ηθικές αρχές παρακολουθεί την απόκρυψη του σεξ, η οποία πρέπει να γίνει με την αυστηρότερη οικειότητα του ζευγαριού. Αυτό στην πραγματικότητα χαρακτηρίζεται ως «αδίκημα για το δημόσιο ήθος» σε πολλούς νομικούς κώδικες.
- Κάντε και σεβαστείτε τη γραμμή. Στο βαθμό που δεν μπορούμε όλοι να λάβουμε τις υπηρεσίες και τα αγαθά που θέλουμε ταυτόχρονα, επιβάλλεται η ανάγκη για τη σειρά, την ουρά ή τη σειρά, δηλαδή να περιμένουμε το ένα μετά το άλλο για τη σειρά μας κατά την άφιξηΕίτε φροντίζετε σε κατάστημα, πηγαίνετε στο λεωφορείο ή πηγαίνετε σε συναυλία.
- Το μήκος των μαλλιών. Ένας απολύτως συμβατικός κανόνας υπαγορεύει, στις περισσότερες χώρες, ότι οι άνδρες πρέπει να φορούν κοντά μαλλιά και γυναίκες μακριά μαλλιά. Αυτός ο κανόνας, που κληρονομείται από ηθικά πιο αυστηρούς χρόνους, έχει καταστεί πιο ευέλικτος για πολλές εποχές και γι 'αυτό σήμερα είναι δυνατό να φορέσετε τα μαλλιά σας όπως θέλετε, αν και θα πρέπει επίσης να αντιμετωπίσετε την αντίδραση εκείνων που έχουν ως αποτέλεσμα αυτό το θέμα περισσότερο συντηρητικοί από εμάς.
Μπορεί να σας εξυπηρετήσει:
- Παραδείγματα κοινωνικών κανόνων
- Παραδείγματα κοινωνικών, ηθικών, νομικών και θρησκευτικών κανόνων
- Διαφορά μεταξύ νόμου και νόμου
